“Nel cielo gli aerei da combattimento alleati avvistarono il treno civile e aprirono il fuoco sui bambini a bordo, il cui sangue cominciò presto a fuoriuscire dai rottami.”
Era il martedì grasso del 1945 nella magnifica città d’arte tedesca di Dresda, piena di indifesi profughi cristiani in fuga dall’Armata Rossa dell’URSS stalinista. I bambini luterani e cattolici nativi di Dresda, vestiti con i loro festosi costumi popolari sassoni, erano a bordo di un treno che li portava a casa dopo le feste del Mardi Gras in diversi punti della città remota.
Ancora allegri per la festa notturna, saltellavano sul treno prima del Mercoledì delle Ceneri, 14 febbraio, e delle solennità che si sarebbero celebrate anche in tempo di guerra, in ricordo della passione e morte di Gesù. Nel cielo gli aerei da combattimento alleati avvistarono il treno civile e aprirono il fuoco sui bambini a bordo, il cui sangue cominciò presto a fuoriuscire dai rottami.
Questa carneficina quasi non viene registrata nella mente americana. L’olocausto di Dresda, che durò due giorni e uccise almeno 100.000 persone, come l’olocausto atomico di Hiroshima e Nagasaki, di solito merita poco più di qualche frase o un singolo paragrafo nelle ultime pagine dei giornali metropolitani, a differenza di “Yom HaShoah ( יום השואה) Giorno della Memoria dell’Olocausto”, che si celebra in aprile con innumerevoli eventi civici, educativi e mediatici, osanna, scuse e genuflessioni, dal Vaticano alla Casa Bianca. Le vittime tedesche e giapponesi dei crimini di guerra alleati, a malapena ricordate, appartenevano alla razza e alla religione sbagliate.
Nella primavera del 1945, dopo aver perseguito l’olocausto dei bombardamenti contro tutte le principali città tedesche, e con la fine della Seconda Guerra Mondiale in vista in Europa, Winston Churchill cominciò a considerare la sua reputazione nel dopoguerra, quando i 500.000 innocenti tedeschi ordinò che gli inceneriti potessero tornare a perseguitarlo e macchiare il suo prestigio. Il 28 marzo 1945 emise un memorandum ingannevole e pugnalato alle spalle in cui accusava l’incenerimento di massa del suo stesso Comando Bombardieri e, per insinuazione, del suo comandante Arthur Harris, alla cui forza sarebbe stata negata una medaglia nella campagna del dopoguerra, e ad Harris un titolo nobiliare.
Harris e il Bomber Command avevano seguito solo gli ordini espliciti di Winston Churchill, tuttavia Churchill tentò di trasferire la responsabilità sul corpo degli aviatori che aveva subito le perdite più alte di qualsiasi ramo dell’esercito britannico.
Churchill, come molti altri, cercò di incolpare la Germania per essere stata la prima a saturare i civili con bombe terroristiche: a Guernica in Spagna per conto delle forze franchiste e a Rotterdam durante la guerra con l’Olanda. In entrambi i casi Churchill affermò che migliaia di persone erano state uccise. Anche una sola morte è ovviamente deplorevole, ma secondo lo storico David Irving a Guernica furono uccise meno di 100 persone, e meno di mille a Rotterdam, quando la Luftwafe colpì accidentalmente una fabbrica di margarina e il liquido infiammabile bruciò le case vicine.
Churchill aveva detto che “migliaia” morirono a Guernica, e che 30.000 morirono a Rotterdam, che è più di quello che Deborah Lipstadt dice che morirono nell’inferno di due giorni a Dresda (la cifra assurdamente bassa di 25.000 è ora il conteggio ufficialmente fissato a cui si riferisce la “mezzi di informazione” si conformano senza deviazione).
I tedeschi si erano impegnati a non essere i primi a bombardare i centri civili in Gran Bretagna. Churchill aveva sperato che bombardassero a tappeto Londra per dargli la scusa per mettere a tacere il vasto movimento pacifista in Inghilterra che lo perseguitava nel 1940, in un momento in cui i tedeschi non avevano sganciato una sola bomba su Londra, quasi un anno dopo che la Gran Bretagna aveva dichiarato guerra alla Germania.
Il primo ministro britannico ottenne il suo pretesto verso la fine di agosto del 1940, quando un bombardiere tedesco solitario e ribelle “perse la rotta volando lungo il Tamigi”. Aveva l’ordine di attaccare una raffineria di petrolio, ma invece sganciò le sue bombe sull’East End di Londra. Per fortuna nessuno è stato ucciso, ma Churchill era euforico.
Aveva la scusa di cui aveva bisogno per vendicarsi massicciamente contro Berlino, sapendo che Hitler avrebbe risposto allo stesso modo e che il movimento pacifista britannico sarebbe svanito nel fumo e nelle fiamme della “Battaglia d’Inghilterra” e del “Blitz”. Churchill ordinò a un centinaio di bombardieri di attaccare Berlino. I comandanti della Royal Air Force (RAF) lo avvertirono che la Luftwaffe avrebbe fatto lo stesso con Londra.
A questo punto ci fermiamo a contemplare il sanguinoso tradimento che era al centro dell’animo di Churchill: voleva che morissero quanti più civili inglesi possibile a Londra, per poter additare la loro morte come giustificazione per una guerra totale contro Germania, e riuscì nel suo obiettivo.
Ancora oggi il crimine di guerra perpetrato dai leader di Gran Bretagna e Stati Uniti a Dresda è giustificato sulla base della stanca favola secondo cui “la Germania ha fatto prima a Rotterdam e Guernica” e “Guarda il terrore che i tedeschi hanno inflitto a Londra. ” Niente di ciò che è accaduto a Guernica, a Rotterdam o a Londra si avvicina nemmeno lontanamente alla portata dell’olocausto che le bombe incendiarie delle forze aeree di Churchill e Franklin Roosevelt inflissero a Dresda .
Il 4 settembre 1940 Hitler tenne un discorso in cui affermò che se il “pazzo ubriacone” Churchill avesse continuato ad attaccare Berlino, i tedeschi non sarebbero rimasti a guardare e non l’avrebbero presa. Era il pensiero di Neanderthal da parte del Führer: tu mi colpisci in testa e io ti colpisco. Hitler fu quasi sempre ingannato dalle astute macchinazioni del tradimento massonico al centro della classe dirigente britannica.
Qualunque cosa avesse ordinato Churchill, Hitler avrebbe dovuto limitare la sua campagna aerea ai siti militari britannici e alle fabbriche di munizioni (la Luftwaffe non si prese mai la briga di attaccare le fabbriche che costruivano i bombardieri Lancaster britannici).
Il 6 settembre gli inglesi udirono il ronzio minaccioso di una flotta di bombardieri della Luftwaffe che sorvolavano il Tamigi. Successivamente morirono circa 3.000 londinesi. Ora Churchill aveva ciò che voleva. Non troverete questi fatti nella storia in più volumi da lui scritta, o nelle pagine delle opere degli storici conformisti. Per conoscere la verità bisogna leggere e studiare i revisionisti, in particolare il demonizzato David Irving, l’eminente storico militare della Seconda Guerra Mondiale nel teatro atlantico.
La nemesi di Irving, Deborah Lipstadt, nel frattempo, si è presa la briga di negare la cifra di 100.000 vittime dell’Olocausto per Dresda, ma Dio aiuti chiunque di noi abbia l’ardire di dubitare della cifra di sei milioni di vittime dell’Olocaustianità, o anche solo di applicare la teoria parola “olocausto” per ciò che accadde a Dresda.
Sfido qualsiasi lettore a raccogliere le descrizioni dei media del bombardamento di Dresda dagli anni ’90 in poi e a contare quanti lo definiscono un olocausto.
La misura in cui siamo imprigionati in una distopia orwelliana di nostra creazione si rivela quando consideriamo il fatto che è considerato altamente insensibile o addirittura “antisemita” violare il marchio autoproclamato dell’olocausto in Neolingua appropriato dal Popolo Santo. , e applicarlo alle città tedesche che furono incenerite, o a Hiroshima e Nagasaki, anche se quei crimini di guerra erano veri e propri olocausti secondo la definizione del dizionario: “Distruzione o massacro su scala di massa, soprattutto causata da incendi. Origine: greco holokauston, da holos “intero” e kaustos “bruciato”.
Anche nella liturgia dell’Olocaustianità non è decretato che la maggior parte delle vittime ebraiche dei nazisti perirono nel fuoco. Mezzo milione di civili tedeschi e tre quarti di milione di civili giapponesi (comprese le vittime del bombardamento incendiario di Toyko) furono effettivamente bruciati vivi, ma affermarlo è uno psicocrimine. Dimmi che non siamo tutti codardi per aver permesso che la verità stessa fosse proibita. Viviamo in epoca talmudica.
Chi scrive è talvolta accusato, in quanto ricercatore nel campo del Talmud babilonese, di vedere il Talmud dove non si trova. Non sono tanto i testi talmudici stessi che osserviamo nella nostra società, ma i risultati della loro influenza. La dimensione più notevole dell’halacha talmudica è il suo eccezionalismo narcisistico, nato dall’adorazione di sé che inculca.
La professoressa Lipstadt, che ha fatto carriera stigmatizzando chiunque dubiti di qualsiasi aspetto della narrazione dell’”Olocausto”, come diabolico “negatore dell’Olocausto”, è libera di negare, senza conseguenze negative, l’Olocausto di Dresda, a causa della sua eccezionale status di uno del Popolo Santo. Può fare ciò che vuole con la storia, in modi che il resto di noi non può fare. Solo per questo motivo non possiamo rispettare la religione dell’Olocaustianità.
Non è storia. È un prodotto della megalomania talmudica. Pochi di noi tollerano l’egoismo fanatico da parte di cattolici, protestanti o musulmani. L’idea stessa solleva la nostra indignazione laica e la “Separazione tra Chiesa (o Moschea) e Stato!” è il nostro grido, di fronte ad esso. Ma gridare “Separazione tra Sinagoga e Stato!” nelle nazioni in cui l’Olocaustianità è l’ultima religione di stato veramente creduta nell’altrimenti agnostico Occidente, sarebbe impensabile per chiunque tenga alla propria reputazione, al lavoro, alla sicurezza personale o, in Europa, alla libertà dall’incarcerazione.
Al di là del coinvolgimento “ebreo e gentile” c’è il fratricidio: Churchill e il suo massimo circolo militare non erano ebrei, eppure incendiarono le città medievali dei loro cugini tedeschi, che solo due generazioni prima avevano compreso il sangue reale all’interno della casata tedesca. -parlando la regina Vittoria.
Mille anni di guerre nazionali e religiose in Europa non sono riusciti a provocare la distruzione che Churchill e il presidente degli Stati Uniti Franklin Roosevelt hanno diretto contro i tesori culturali della civiltà occidentale, in città come Dresda. Lanciarono un fiammifero a Dresda con la stessa disinvoltura con cui un tossicodipendente sbavante darebbe fuoco a un condominio per vendicarsi del proprietario che lo aveva sfrattato.
Eppure i professori universitari americani “cristiani conservatori” e gli amministratori di istituti di istruzione superiore come lo stimato Hillsdale College del Michigan, che riceve milioni di dollari in donazioni da parte dei “conservatori” che cercano di preservare la civiltà occidentale, hanno consacrato Churchill a un modello di decenza. , coraggio e leadership occidentale. Questa visione di questo vandalo assassino di massa è un tale difetto di visione da essere fatale spiritualmente, culturalmente e politicamente su scala nazionale.
Se i poteri forti decidessero, ad esempio, che la Russia deve essere bombardata con bombe incendiarie, con un pretesto sufficiente i nostri “conservatori” rifarebbero tutto da capo in nome della “civiltà”. Per i crociati dell’Hillsdale College, il sangue degli innocenti a Mosca e San Pietroburgo non significherebbe più dei corpi carbonizzati dei civili nelle macerie apocalittiche di Dresda.
La civiltà americana nel 2018 non è degna di questo nome. Abbiamo l’illusione di una civiltà, che apprezziamo per la nostra esaltazione e nostalgia. L’America “conservatrice” ha fatto causa comune con la mentalità talmudica, così come ha fatto Antonin Scalia, un altro dei suoi santi di gesso.
All’inizio della Quaresima del 2018, settantatré anni dopo lo sterminio di massa degli Alleati a Dresda, abitiamo nella casa dei cambiavalute, dove Cristo sulla croce viene venduto non solo per un dollaro, ma per un secchio di rivendicazione talmudica.